Die Angaben zu Johann Heise (Johannes Heyse) sind in der Forschung z.T. widersprüchlich. Nach den neusten Untersuchungen Christoph Fasbenders sind die im ²VL Band 3 und 11 unter den Namen Johann Heise und Johannes Heyse aufgeführten Autoren identisch. Johann Heise, dessen Vater bereits 1443 verstarb, gehörte einer Goldschmiedefamilie in Frankfurt am Mayn an (Faßbender, S. 39). Er scheint beruflich eng mit dem Rat der Stadt verbunden gewesen zu sein. So hat er 1482 das Rechenbuch geführt und übte in der prosperierenden Messemetropole als Visierer und Eichmeister städtische Kontrolle aus. Darüber hinaus bezeichnete er sich 1489 als Baumeister und wurde in den Testamentsakten des Liebfrauenstifts von den Vikaren des Stifts über mehrere Jahre als Testamentierer eingesetzt (Freise, S. 235).

Mit seinem verzeichniss ettlicher alten beschehenen dinge (heute: StA Frankfurt, Holzhausen-Archiv, Kasten 163) hinterließ Johann Heise tagebuchartige Annalen, die überwiegend in Deutsch angelegt wurden, gelegentlich aber auch lateinische Einträge (wie z.B. ein lateinisches, in Hexametern abgefasstes Gedicht von 1489) enthalten. Dokumentiert werden darin aus persönlicher Sicht Ereignisse zur Stadtgeschichte von 1473 bis 1493. In seinem verzeichniss berichtet Heise z.B. über die Maria-Magdalenen-Prozession, die Klosterreform bei den Dominikanern (1474), über die sog. Niklashauser Fahrt (1476) oder über die Aufführung von geistlichen Spielen (1492), so über ein Jungfrauenspiel von den sieben weisen und den sieben törichten jungfrauen sowie ein Passionsspiel, an dem in Frankfurt mehr als 200 Personen teilnahmen: item 20 gulden geschenkt der gesellschaft ingemein, die das spiel von der passion unsers hern hatten vollenbrengen, und waren darinne bi den II^c personen ungeverlich wole erzugt. darzu schankt der rat auch XX firtel wines als sie die personen des ganzen rades zu mittagimps geladen hatten, die auch den merer teiln daselbsten erschienen. (Froning, S. 234). Klaus Wolf urteilt über Johannes Heise, dass er "ein nüchterner, sich vom religiösen Massenwahn im gemein volk überlegen abhebender Laie" war, dessen Aufzeichnungen von "reformorientierter Laienfrömmigkeit" (S. 396) geprägt waren.

Aus dem Besitz Johann Heises haben sich weitere Bücher erhalten, neben Inkunabeln mit diätischen Texten und Gesundheitsregeln (Frankfurt III/2 u. Inc. IV/26; Darmstadt, LUB, Hs 2942), in die Heise persönliche Notizen eintrug, kennen wir noch von ihm selbst geschriebene Exzerpte und Abschriften von Gesundheits- und Kräutertexten, aber auch von lateinischer Dichtung. Neu hinzu kommt jetzt noch eine Augsburger Inkunabel mit Ciceros 'De officiis' in deutscher Übersetzung, die Heises Besitzeintrag von 1488 trägt.

Verf.: cbk.

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• MRFH 20790 Augsburg: Johann Schobser, Am montag nach sant Pauls bekerung [28. Januar] 1488; Ex. San Marino (USA)